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戒杀的理由:三不忍、三不敢

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    [LV.1] - 工兵

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    发表于 2016-12-3 09:55:34 |显示全部楼层
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    文:王博谦


    , f$ n4 E+ N% f* k" X: l% p

          杀是佛门五戒之首,修行人入手第一要紧的事。现在有一种人,说天地间生物是应当人吃的;又说如果人不去吃,那猪、羊、鸡、鸭,世界上就要容不下了。(试问人不吃猫,何以世界上的猫,并不多呢?)种种的谬论,真是误尽世人。我今将人生应当戒杀的理由演说一番。戒杀的理由,有三不忍、三不敢。

    & S3 I: B! ]7 L/ A4 T  r

           一、怎样是三不忍呢?


    : ^) ~( `0 D1 d5 m0 Z$ h

          同有形体,同有知觉,同有痛苦。牺牲他无限之痛苦,来饱我一时之口腹,天下忍心害理之事,莫过于此。试观异类众生,当被执之时,或惊走,或哀鸣,甚至登屋跳墙,逃死不得;与人类忽逢患难,恐怖惊惶有何分别?

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          又观异类众生,皆临刑之际,或五脏已刳而双眸犹视,或咽喉初断而两足犹伸,鳝破肚而仍游,鱼入锅而尚跃:与人类横被刑戮,种种惨痛,有何分别?

    6 \& \7 ?0 _% H7 l2 @" ?

          又观异类众生,杀一羊而群羊落胆,捕一鸟则群鸟惊飞;与人类当劫掠屠城之际,或见父母血肉淋漓,或见妻孥节节支解,有何分别?返身易地,触目酸心。其不忍一也。


    + W( i6 I. S: F- B& @# n; _

          三界之中,六道轮转,多生眷属,大半堕落旁生。我今日所杀之生,所食之肉,安知非前生眷属?父母尊长,呼号鼎镬之中;兄弟妻孥,宛转刀砧之下;可怜肉眼,不见不知。一念及此,何能下箸?其不忍二也。

    4 R+ @! b# O( c1 B9 ?

          一切众生,皆有佛性;躯壳虽殊,性灵不异;待到机缘成熟,总有发心之时,总有成佛之时。所以一切众生,皆是未来诸佛;我今杀一生,如同杀一佛;我今食一肉,如同食佛肉。其不忍三也。

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           二、怎样是三不敢呢?


    # J' c; K2 w. m# N# o

           诸经所说:人复为羊,羊复为人,(专说羊者,包括一切畜生在内。)互相瞰食,生生世世,业报循环,无有已时。今生我幸为人,食禽兽之肉;他生我为禽兽,人亦食我之肉。因果无差,酬偿有分;屠宰烹烙,在所难逃。若欲跳出此关,惟有发誓:即今日始,世世生生,永不再食他肉。此不敢一也。

    9 `1 K6 A5 B5 Y' P( i

           世界一切杀运,皆是众生杀业造成,日积月累,杀业如山。所以少则数十年,多则百年,天地必大开杀运一次,以勾清此帐。是故惨遭锋镝,都是前生食肉之人;欲求人不杀我,必先我不杀他。古人说:“欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。”又说:“欲得世间无兵劫,除非众生不食肉。”此不敢二也。


    # R' [5 u' _: u$ m0 ], X' M9 g

          杀生者贪口腹之小乐,种地狱之深因,真是可怕。宋慈云忏主有偈云:


    3 }5 }/ g% ]* n# p

          汝听杀生者,死堕地狱处;铁城高八万,四万由旬量,长广亦复然;


    $ [1 e. f  w5 j1 x4 A& i) j4 M

          满中猛火炎,表里皆洞赤。猘狗守四门,狱卒声雷震,两眼如电光;


    4 q; N, d3 ^) ~% q* o+ C

          驱汝杀生人,入中而受苦。力士执铁矛,矛身长一丈,利刀阔八寸,


    , B) d+ I5 E+ s8 J

          望胸撞罪人;胸入背上出,苦痛不可闻;千万亿岁中,受斯极大苦。

    $ h6 j( O7 w5 I# W+ J: j8 j

          汝听食肉人,死堕阿鼻狱;铁屋亦高广,八万出旬量。四门猛火炎,


    6 x1 I3 D# w+ K: q/ C. }

          南北苦交彻;铁墙铁罗网,铁枷铁杻械;一一火烧之,皆令其洞赤。

    ' A2 H, e: P- }

          食肉受斯苦,百千万亿岁。

    / ^) Y8 y  v- y2 t4 m+ R' K

          凡人当食肉时,想著以上地狱种种痛苦,竟敢再食?此不敢三也。


    $ X; \, l; A# ~5 H/ q" j4 L$ ^

          有此三不忍、三不敢,世界无论何人,都应戒杀;不独是修行人,至于修行的人更应当戒杀。日日杀生,日日食肉,念什么佛,念什么经。


    7 }4 U8 b! K/ L, _( Z

          楞严经说:“杀心不除,尘不可出。”有人说:我不特杀,我不自杀,买吃熟肉,便无罪过。不知人人如此,熟肉店必定开得愈多,杀业必定更重。譬如杀生者是强盗,食肉者是窝家,能说窝家没有罪么?况且口腹我享,杀业人当,这种居心,更不可问。


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          现在发心修行的人,往往不能便吃长素,只吃花斋,循序渐进,原也未始不可;不过总嫌未能澈底发慈悲心。既无大菩提心,如何能得大菩提道呢?孟子上有一段故事,我说与列位听听。


    6 y3 _  O# Q, W

          有一个偷鸡的,每日偷他邻人家一只鸡。有朋友告诉他说:这偷鸡不是君子做的事。偷鸡的说:我请减少一点,每月偷一只鸡,等到来年再不偷,好不好?孟子说:你要不偷就赶快不偷,何可等到来年呢?正好与吃花素的做一比例。


    5 C7 F% x' A8 u0 d

          我奉劝列位,既然修行,便要澈底认真;大家勇猛精进,速发菩提大心!随喜转载,功德无量!


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    期待明天会更好~~~~!!!!!
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